Следующий зал монастырского музея посвящен периоду богоборчества и репрессий. На первом этаже здания северных келий, под лестницей вестибюля имеется небольшое помещение, похожее на монашескую келию или тюремную камеру. При описании первой экспозиции музея уже говорилось о значении подвига Царственных мучеников и всех новомучеников и исповедников Церкви Русской в истории нашего Отечества и соответственно, для понимания истории существования и возрождения Далматовского монастыря. Поэтому вполне логично было открытие в этой несколько зловещей комнате еще одной экспозиции монастырского музея, посвященной новомученикам Курганской епархии и шире – вообще новомученикам и исповедникам Церкви Русской.  

     Конечно, практически невозможно (или чрезвычайно трудно) найти предметы, связанные непосредственно с новомучениками Курганскими (а Архиерейским собором Русской Православной Церкви в 2002 г. по представлению Екатеринбургской епархии прославлено девять священномучеников, служивших и пострадавших на территории нынешних Далматовского и Катайского районов Курганской области). Поэтому мы разместили на стендах на стене при входе краткие жизнеописания (а у кого из них найдены – и фотографии) каждого из семи священномучеников. В центре под металлическим распятием помещена икона «Собор Екатеринбургских святых». На противоположной стене – иконы «Собор новомучеников и исповедников Церкви Русской», «Собор новомучеников Бутовских», «Собор новомучеников Казахстанских», «Преподобномученики Белогорские». В четырех витринах выставлены предметы, передающие «дух» той эпохи в свете интересующей нас темы.

    Наибольшее количество экспонатов представлено в первых двух витринах. В первой, посвященной деятельности репрессивных органов Советской власти, - подлинные фотографии и документы сотрудников Рабоче-Крестьянской милиции, ВЧК, НКВД, ГУЛАГа, НКГБ, образцы вооружения (штык от винтовки, револьвер, маузер), знаки отличия (кокарды) и награды советского времени, личные вещи заключенных (ложка, миска, кружка, кайло, портсигар), фотографии наркомов внутренних дел, газеты с характерными статьями того времени. Над витриной установлен транспарант с распоряжением Председателя Совнаркома В.И. Ленина:  «В соответствии с решением В.Ц.И.К. и Сов. Нар. Комиссаров, необходимо как можно быстрее покончить с попами и религией. Попов надлежит арестовывать как контрреволюционеров и саботажников, расстреливать беспощадно и повсеместно. И как можно больше. Церкви подлежат закрытию. Помещения храмов опечатывать и превращать в склады». В простенке между двумя первыми витринами – попытка реконструкции стола следователя. Рядом на стене – вешалка и телефон 30-40-х гг. ХХ в.

   Во второй витрине – экспонаты, характеризующие деятельность «Союза воинствующих безбожников» и советскую антирелигиозную пропаганду: газеты «Безбожник», журналы «Антирелигиозник», антирелигиозные и атеистические учебники, календари, книги и поэтические сборники, открытки и карикатуры, фотографии ряженых, антирелигиозные игральные карты, членские билеты и значки «Союза воинствующих безбожников».  

    В третьей витрине – личные вещи новомучеников, открытки и фотографии православных церковных иерархов и рядовых священнослужителей и мирян, церковные календари, нательные крестики, начиная с домонгольского периода до ХIХ в.

    В четвертой витрине менее всего экспонатов. Деятельность представителей обновленческого движения представлена в экспозиции брошюрой «Христос и революция», газетой «Живая церковь», открыткой с карикатурой на обновленческого митрополита Петра Блинова, сборником молитв и литургических текстов на русском языке, дореволюционной выпиской из метрики с автографом одного из будущих лидеров обновленчества священника Красницкого и двумя старыми фотографиями уральских обновленцев.

Если подняться по лестнице на второй этаж северных келий, то перед посетителем музея предстанет панорамный вид монастыря начала ХХ в. с северо-западной стороны (напечатанная большим форматом фотография из фондов Свердловского областного краеведческого музея с указанием дат основных событий в жизни обители). Рядом, на побеленных стенах, сохранивших фактуру кирпичной кладки старинного здания, прикреплены чугунные доски – одна на основание церкви в Далматовском монастыре, две напольные из церкви и две надгробные (благочинного и настоятеля приходской Далматовской Николаевской церкви и диаконской жены).  Чуть выше – образцы стальных рельсов с клеймами разных эпох из металлоконструкций, демонтированных на территории монастыря: Демидовского Нижнетагильского завода 1896 г. и Кузнецкого металлургического завода им. Сталина 1939 г.

     Перейдя из вестибюля в основной зал, мы сможем познакомиться с экспонатами, связанными непосредственно с историей Далматовского монастыря, лишь в двух ближайших от входа витринах. В расположенной с левой стороны от входа – экспонаты дореволюционного периода (старопечатные книги; книги, принадлежавшие насельникам монастыря; книги и документы, связанные с Далматовским духовным училищем; письмо настоятеля монастыря; дореволюционные издания о старце Далмате и Далматовской обители; литография Далматской иконы Успения Божией Матери). Рядом на стене в раме – коллаж из фотографий о жизни Далматовского монастыря дореволюционного периода (из фондов Свердловского областного краеведческого музея, Шадринского краеведческого музея, цветные фотографии С.М. Прокудина-Горского и др.).

В витрине, расположенной с правой стороны от входа – экспонаты периода возобновления монашеской жизни в обители, начиная с 90-х годов ХХ в. (документы и материалы, связанные с обретением мощей прп. Далмата Исетского; письменные свидетельства о почитании прп. Далмата; личные вещи первого архиерея Курганской епархии и священноархимандрита Далматовского монастыря Преосвященнейшего епископа Михаила; подарочное издание Библии – дар монастырю к 20-летию возрождения монашеской жизни в обители архиепископа Курганского и Шадринского Константина; епархиальные награды – медали преподобного Далмата Исетского I и II степени, одной из которых (I степени) в 2013 г. награжден архиепископом Константином Далматовский монастырь; макет Скорбященской церкви монастыря – дар Далматовскому району курганского предпринимателя и одного из инициаторов возрождения монастыря Ю.Н. Аникина). Также рядом на стене в раме – коллаж из фотографий о жизни Далматовского монастыря начиная с середины ХХ в. и по настоящее время. Под фотографиями еще две небольшие витрины по сторонам от входа – там выставлены фрагменты фигурных кирпичей и изразцов, найденных на территории монастыря, а также более подробные материалы раскопок в усыпальнице прп. Далмата и другие находки на территории обители.

 Основную же часть экспозиции монастырского музея составляют предметы, которые объединены одной общей темой – жизнь в царской России. И это не случайно. Почти ровесник Дома Романовых, монастырь с более чем трехсот шестидесятилетней историей – плоть от плоти частичка той Святой Руси, которая созидалась на просторах православного Русского Царства (впоследствии – Российской Империи). Поэтому знакомство с историей Далматовской обители невозможно без соприкосновения с жизнью наших предков, подданных православного русского самодержца. Кстати, через дорогу от северных келий (где расположен монастырский музей), надвратной церкви и святых врат обители – на площади перед монастырем находится часовня в честь спасения Царской семьи Государя Императора Александра III Александровича во время крушения поезда на ст. Борки Азовско-Курско-Харьковской ж/д в 1888 г., построенная в 1890 г. на средства далматовских жителей.

    Последним Российским Императором перед уничтожением Русской православной самодержавной монархии в начале ХХ века был ныне прославленный в лике святых благоверный Царь-мученик Николай II Александрович. Без осознания его подвига, также как и подвига всех Царственных мучеников, а вслед за ними – сонма новомучеников и исповедников Российских, подлинное возрождение православия на Руси невозможно. Но эти люди становятся нам ближе и понятнее через фотографии, документы, личные вещи, то есть предметы той эпохи. Еще и в этом – задача музея.

Попадая в главный зал музея, посетитель оказывается перед большой, в человеческий рост фотографией Царской семьи, над которой прикреплено их иконописное изображение. Здесь, на этом же баннере – в качестве эпиграфа слова прп. Анатолия Оптинского, Младшего: «Судьба Царя – судьба России. Радоваться будет Царь, радоваться будет и Россия. Заплачет Царь, заплачет и Россия, а... не будет Царя, не будет и России. Как человек с отрезанной головой уже не человек, а смердящий труп, так и Россия без Царя будет трупом смердящим». Другим эпиграфом к экспозиции могли бы послужить слова из дневника (апрель 1919 г.) русского писателя Ивана Бунина (табличка с этой надписью установлена над входной дверью в зал): «Наши дети, внуки не будут в состоянии даже представить себе ту Россию, в которой мы когда-то (то есть вчера) жили, которую мы не ценили, не понимали, - всю эту мощь, сложность, богатство, счастье».   

В глубине зала – на противоположной от входа стене помещена большая фотокопия портрета Государя Императора Николая II, написанного художником Э.К. Липгартом. По обе стороны от портрета установлены на древках государственные флаги Российской Империи – чёрно-желто-белый и бело-сине-красный. В простенках боковых стен – фотокопии картин русских художников, посвященных царской теме: известный портрет Николая II кисти В.А. Серова, картина И.Е. Репина «Прием волостных старшин императором Александром III, картина П.В. Рыженко «Прощание с конвоем». В простенках также помещены: небольшого размера императорский штандарт в раме под стеклом, стенд с подлинными текстами присяги Государю и литография «Посещение Царской семьей Императора Александра III Ново-Афонского Симоно-Кананитского монастыря».

Экспонаты, расположенные на стендах и в витринах музея, собраны таким образом, что позволяют получить представление хотя бы и беглое, но почти обо всех сферах жизни в царской России (подробная текстовая информация по разделам помещена на сайте монастыря):  

В отдельной витрине – предметы быта и личного обихода той эпохи (посуда, столовые приборы, часы, пенсне, письменные принадлежности, футляры, коробки спичечные и из-под папирос, этикетки, рекламные объявления, скобяные изделия, альбом для фотографий и сами фотографии и прочее).

Если удастся осуществить наши замыслы, то небольшой по размерам экспозиции  монастырский музей сможет охватить фактически все периоды существования Далматовского монастыря в контексте истории нашего Отечества. 

1. ТЕРРИТОРИЯ, НАСЕЛЕНИЕ И АДМИНИСТРАТИВНОЕ ДЕЛЕНИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
2. ФЛАГ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
3. ГИМН РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
4. ПРИСЯГА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
5. ГОСУДАРСТВЕННОЕ УСТРОЙСТВО РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.  ЦЕНТРАЛЬНЫЕ И МЕСТНЫЕ ОРГАНЫ ВЛАСТИ.
6. ПАСПОРТНАЯ СИСТЕМА И ЗАПИСЬ МЕТРИЧЕСКИХ ДАННЫХ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
7. СОСЛОВИЯ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
8. ПОЧТОВО-ТЕЛЕГРАФНАЯ СЛУЖБА В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
9. ПРАВОСЛАВНОЕ ДУХОВЕНСТВО И ЦЕРКОВНАЯ ЖИЗНЬ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
10. РОССИЙСКАЯ ИМПЕРАТОРСКАЯ АРМИЯ И ВОЕННО-МОРСКОЙ ФЛОТ.
11. ЗДРАВООХРАНЕНИЕ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
12. СИСТЕМА ОБРАЗОВАНИЯ В РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.
13. ДЕНЕЖНОЕ ОБРАЩЕНИЕ В ЦАРСКОЙ РОССИИ.
14. ЭКОНОМИКА РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.

Четыре витрины посвящены непосредственно Православному Самодержцу и Царской Семье:

1. ЦАРСТВОВАНИЕ ГОСУДАРЯ ИМПЕРАТОРА НИКОЛАЯ II АЛЕКСАНДРОВИЧА, ЕГО АВГУСТЕЙШАЯ СЕМЬЯ.
2. МЕСТА, СВЯЗАННЫЕ С СОБЫТИЯМИ ЖИЗНИ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ.
3. 300-ЛЕТИЕ ДОМА РОМАНОВЫХ.
4. КРЕСТНЫЙ ПУТЬ ЦАРСКОЙ СЕМЬИ.

Следует отметить, что практически все экспонаты музея – подлинные предметы той эпохи (копиями представлены лишь ордена Российской Империи и несколько монет по причине высокой стоимости оригиналов). Создатели музея именно в этом видели особый смысл: важно не просто получить информацию о прошлом, но и иметь возможность «осязать» его.

    Особая сложность заключалась в том, чтобы уместить в пределах небольшой витрины целую сферу общественной жизни. Из-за этого – чрезмерная плотность расположения экспонатов, здесь дорог каждый сантиметр. Характер отбора экспонатов также был обусловлен необходимостью представить как можно более разнообразный материал: фотографии, документы, книги, открытки, газеты, журналы, знаки отличия, награды, марки, монеты, боны, визитные карточки, предметы быта, элементы вооружения, географические карты, иконы и прочее, и прочее…

Постичь азы духовной нравственности ребёнку доступнее всего через игру.

А какую игру с удовольствием разделяют и взрослые, и дети? Конечно театр!

Ведь постановка-это всегда весёлая, полезная и никогда не надоедающая игра без нотаций и учительского тона.

Дети, участвуя в сценках, обучаются добру и несут свет и радость другим. Поэтому мы ежегодно проводим главный православный праздник: Рождеству Христову и Пасхе. Они ярче всего отпечатлеваются в детском сознании и подчёркивают необычность этих дней.

Чтобы церковный праздник стал понятнее, стараемся объяснить детям суть празднуемого события. Ведь детям нужен особый, детский язык проповеди.

Поэтому творческий коллектив воскресной школы прибегает к притчам, и метафорам, а также к любимым детьми сказкам. Так появились постановки на Рождество: «Теремок», «Морозко», «Двенадцать месяцев», «Снежная Королева», «Девочка со спичками» и др.

На Пасху готовили сценки по басням Крылова, постановки кукольного театра, сценки по сказкам Чуковского. Сами писали сценарии на истории евангельских событий.

Предпочтение отдаём произведением в стихотворной форме, т.к. они легко воспринимаются детьми разного возраста. Некоторые дети, окончив школу и поступив в другие учебные заведения, участвуют в постановках и помогают нам.

В сценках много музыки. Стараемся, чтобы сказки были динамичными, пронизаны добрым юмором, положительными эмоциями, чтобы оставили след в душах маленьких зрителей и самих актёров.

Атмосфера чувствуется задолго до премьеры. Ребята с нетерпением ждут, когда прочитаем сценарий, обсудим характер героев, манеру поведения и распределим роли.

Никто не останется в стороне, каждому найдётся применение сообразно талантам, дарованным Господом. Одни артистичны, другие хорошо поют, третьи пластичны - постановки очень оживляют хореографические номера.

Вот и сейчас мы пребываем в предпраздничной атмосфере близящегося Рождества Христова 2017года.

Готовим фольклорную сценку «Христославы». Хотим показать, как можно весело, но правильно, (не мешая православные традиции с языческими обрядами), праздновать Святки.

Сейчас мы стараемся адаптировать этот сценарий в соответствии с нашими условиями и возможностями.

Просматривая архив уже состоявшихся постановок, понимаешь, что это история нашей школы, которая останется не только в фотографиях, но и в наших сердцах

При воскресной школе имеется православная библиотека, в которой собрана литература по темам: интересная подборка о царской семье, о истории России, о истории церкви; краеведческая литература о истории края, Далматовского монастыря; книги в помощь семье, Ветхий и Новый Завет, молитвословы, акафистники, житие и творения святых отцов, канонники; художественная и детская литература. В библиотеки имеются также подшивки православных газет, диски с художественными фильмами, православными произведениями и песнопениями.

Библиотека периодически пополняется новыми книгами.

Все издания поступают в библиотеку с благословения наместника Успенского Далматовского мужского монастыря игумена Варнавы (Аверьянова).

В библиотеке очень уютно. Вся литература для удобства разложена по темам и снабжена указателями.

В нашей воскресной школе работает студия скрап-дизайна. Что такое скрапбукинг ? Скрапбукинг - от английского "skrap" "страница","вырезка и "book" книга - это вид рукоделия или ручного творчества, суть которого - в изготовлении и оформлении фотоальбомов, открыток, подарочных упаковок, памятных вещиц.

Основная идея скрапбукинга - создать красоту, сохранить память о знаменательных событиях, передать чувства, рассказать красивые истории. Но самое главное - скрапбукинг хранит тепло рук.

Приглашаем детей познакомиться с этим видом творчества, включающим в себя виды рукоделия: квиллинг - бумагокручение (бумажная филигрань), вышивка, аппликация, бумажное конструирование, подбор и многое другое.      

Младшая группа (5-7 лет)

На занятиях дети

- Изучают Священную историю, узнают о православных праздниках, знакомяться с отдельными историями  Нового и Ветхого Завета, житиями святых.

- Учат молитвы, песни, стихи.

- Рисуют, раскрашивают, делают поделки.

- Готовяться к праздникам.

- Вместе пьют чай.

- Играют в познавательные игры.
- Вместе со старшими ходят в храм