В очередном номере газеты «Шадринские епархиальные ведомости» за декабрь 2022 г. на стр. 4 в разделе «письма читателей» под заглавием «Вопрос священнику» помещены ответы на вопросы читателей духовника Шадринской епархии, наместника Успенского Далматовского мужского монастыря игумена Варнавы (Аверьянова):

«Спаси Господь, отец Варнава! Как православному христианину надлежит встречать Новый год? И можно ли вообще его праздновать?

С уважением, Евгений, г. Шадринск

Уважаемый Евгений, Церковь отмечает встречу Нового года особым чинопоследованием – «молебном на новолетие». В этом молебне, обращаясь к нашему Творцу и Спасителю, мы, прежде всего, благодарим Бога за то, что Он даровал нам время земной жизни. Осознавая соделанные в прошедшем году собственные прегрешения вольные и невольные, молимся, чтобы Господь их простил – «не помянул», а в наступающем – избавил от «всяческих душетленных страстей и растленных обычаев». Ну а затем – обновил в нас «дух правый», укрепил в православной вере, делании добрых дел, исполнении заповедей Божиих. Просим также, чтобы Господь низложил ереси, насадил повсюду правоверие и благочестие, избавил Церковь и нас «от всякия скорби, беды, гнева и нужды, и от всех врагов видимых и невидимых», даровал здравие и долгоденствие. Таким образом, Церковь как раз и научает верующих, как встречать новый год.

Однако насколько я понимаю, Ваш вопрос относится больше к нравственной дилемме, встающей перед верующими в дни Рождественского поста, на который в связи с введением 14 февраля 1918 года декретом Совнаркома РСФСР нового стиля (Григорианского календаря) выпадает гражданский Новый год. По старому стилю (Юлианскому календарю), по которому живёт Церковь, новолетие церковное празднуется 1 сентября, новолетие гражданское – 1 января. Но в связи с разницей между гражданским и церковным календарём новогодние праздники (не путать со Святками) всегда выпадают на дни поста.

Понятно, что нас окружают, как правило, люди малоцерковные или совсем не верующие. Как соблюдать пост в таких условиях – это вопрос индивидуальный. Мы должны помнить, что пост – не самоцель, а средство борьбы со страстями. Излишний ригоризм (бескомпромиссный пост напоказ), как и полная капитуляция перед мирскими традициями – одинаково вредные крайности. В миру обычно верующий вынужден идти на какой-то компромисс ради немощной совести ближних. Однако, даже снисходя к немощи ближнего, самому всё же следует сохранять трезвение. Здесь наиболее чутким «барометром» должна стать наша совесть – именно она подсказывает границу допустимого участия в светском «праздновании».

Празднование же церковное, как я и упомянул вначале – это участие в богослужении (в том же новогоднем молебне), молитва. По мере воцерковления радость от наступления нового года постепенно меркнет перед радостью Рождественских праздников, Святок. Вряд ли верующий человек получит истинное удовольствие от бокала шампанского, салата оливье и новогоднего телевизионного шоу.   

Здравствуйте, батюшка! Мой брат живет в Киеве. Верующие там в огромной скорби. УПЦ фактически пытаются упразднить, колыбель православия Киево-Печерскую Лавру передают в ПЦУ. При этом, пытаются не допускать до Причастия крещенных в канонической церкви и говорят, что нужно перекрещиваться. Пока, конечно УПЦ окончательно не упразднена, брат причащается там, но если все полностью перейдет под контроль ПЦУ, что делать прихожанам? Выйти из церкви переставшей быть таковой, по слову Библии?  Служить и причащаться по домам? Или что?

С просьбой святых молитв, Игорь г. Шадринск 

Здравствуйте, уважаемый Игорь! В книге Екклесиаста говорится: «нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чём говорят: «смотри, вот, это новое»; но это было уже в веках, бывших прежде нас» (Еккл. 1:9-10). Ситуация, которая складывается для верных чад Православной Церкви на Украине сегодня, напоминает эпоху гонений, в том числе и в нашем Отечестве в первой половине ХХ века.

Тогда, с начала 1920-х годов безбожные власти также лишали верующих возможности полноценного участия в церковной жизни. Обновленчество как сатанинская подмена Церкви почти полностью захлестнуло храмы, вбирая в свои ряды огромное большинство архиереев, священников и мирян. Те, кто остались верными православию, вынуждены были переходить на нелегальное положение. Но и в этих условиях сохранялась церковная иерархия, продолжались богослужения, приносилась (даже в лагерях!) Бескровная Жертва.

По всей видимости, и на Украине наступают похожие обстоятельства. Господь недаром открывает нашему поколению бесценный опыт новомучеников и исповедников Церкви Русской – здесь желающий может найти ясные ответы и указания, как сохраниться в условиях гонений, расколов, смуты.

Конечно, недопустимо никакое участие в деятельности так называемой ПЦУ. Это безблагодатное сборище. Нужно найти и держаться твёрдого в православии, здравомыслящего, верно рукоположенного и принадлежащего к законной иерархии священнослужителя. Если нет возможности молиться и причащаться в храме, можно это делать и по домам.