«Всегда ли болезни являются следствием личного греха? С уважением, Наталья К., г. Курган».

         Уважаемая Наталья, отвечая на Ваш вопрос, прежде всего, следует заметить, что до грехопадения человек не имел болезней. Болезнь, как и смерть – следствие грехопадения первых людей, а в дальнейшем – каждого человека, несущего в себе грех первородный.

         Однако в каждом конкретном случае причины болезней разнообразны и не всегда болезнь является непосредственным следствием греха. Об этом, в частности, говорится в синаксаре Недели о расслабленном: «не всякая немощь бывает от грехов, но и от естественного недуга, и от многоядения, и от небрежения, и от иных причин».

         Бывает, что Господь попускает болезни праведникам для дарования им венцов в будущем веке (например, праведный Иов Многострадальный или прп. Пимен Многоболезненный Киево-Печерский), а явные грешники наслаждаются крепким телесным здоровьем, чтобы им быть безответными в день Страшного Суда.

         Часто также к священникам обращаются люди, желающие «замолить грех своего рода». Действительно, Господь может наказать потомков за грехи их родителей. Так был проклят Ханаан за грех своего отца Хама (Быт. 9:22-25).

         В этом смысле можно считать, что иногда болезни являются следствием не личного греха, а греха предков. Блаженный Августин пишет по этому поводу: «Почему мы читаем в священных книгах: «за беззаконие отцов воздаешь в недро детям их после них» (Иер. 32:18), и еще: «наказывающий детей за вину отцов до третьего и четвертого рода» (Исх. 20:5)? … Просто телесное рождение … переносит грехи отцов на детей; духовное же рождение переменяет как наследие, так и угрозы и воздаяние за грехи». То есть исправление собственной жизни упраздняет и последствия грехов предков.

         Таким образом, важно заботиться, прежде всего, об исцелении своей собственной души от страстей, а телесное здравие Господь прилагает по Своей неизреченной премудрости и усмотрению.